Есть ли тут хоть кто разумный?
Как вы считаете, кто главный герой на картине ниже? (специально пока не пишу название)
Что с героем происходит? Почему?
Какие главные качества этого героя, какой он (а каким точно не является;)?
Мы многое можем понять и почувствовать, если смотреть внимательно, а потом с удовольствием дополнить контекстом.
[здесь можно скачать картину в разрешении 6000*4334 пикселей, чтобы всё детально рассмотреть]
Ответили на вопросы? Точно?:)
Если по привычке проматываете и не делаете — никаких результатов не будет.
Видали мы «друзей» с задранным носом, кто считает, что они и так в искусстве много знают, а элементарный качественный анализ картины и её восприятие проделать не могут:) Не надо так! Искусство само себя не посмотрит. Ему нужно внимание:) А не иллюзия бурной деятельности и знаний, которые не применяются.
Мой разбор
Хотя персонажей тут невероятно много, но все же главная героиня на этой картине — крупная фигура женщины чуть левее центра картины.
Зовут ее Грета, картина называется “Безумная Грета”. Она огромная, другие герои-люди меньше и так не выделяются. Их мы рассмотрим внимательно позже, чем наткнемся на неё.
С ней почти конкурирует нечто в левой части картины — огромный персонаж с ресницами-досками и открытым ртом, в чью пасть она скоро может угодить. Но всё же он немного прячется в композиции за деревом и второй по важности. Хотя также несет важную смысловую нагрузку.
Что мы можем увидеть, даже если ничего о героине не знаем?
Немолодая женщина с открытым беззубым ртом и несколько безумными, широко распахнутыми глазами устремлена вперед — она делает огрооомный шаг.
На ней платье и доспехи, что само по себе несколько комично, а в руках её не менее необычный “набор” — в котомке из ткани, котелке для супа и в корзинке смесь драгоценностей, ваз и кухонной утвари, да еще и выразительно декорированный ларец подмышкой.
В правой руке у нее меч, на левой болтается клинок. Она тащит сокровища и она воинственна. Еще пара шагов — и её встретит чудище с раскрытым ртом и острыми зубами, во рту которого резвятся демоны.
При этом голова его вверху переходит в подобие крыши дома, а к верхушке крыши прицеплен стеклянный шар, в котором, судя по всему, мучаются съеденные им грешники.
Справа позади нашей главной героини дамы мучают демонов, кто во что горазд.
Позади адский — в прямом и переносном смысле — пожар.
Еще чуть дальше толпа с лицами, не всегда обремененными интеллектом. Они ловят монетки, высыпающиеся из дырки из героя выше:
Огромная голова слева, которую уже показывали выше — видимо, вход в ад. От города к ней ведут ворота, и их пытаются не то закрыть, не то открыть.
Каждый фрагмент картины можно описывать гораздо подробнее, но все части картины работают на единый замысел!
Возвращаемся к героине. Эта женщина — традиционная фигура фольклора Фландрии — Безумная Грета, или Грета Брюзга. Она постоянно ссорится с мужем, порывалась назваться королевой вместо своей госпожи, в общем апофеоз алчности, скаредности и воинственности.
Но посмотрите, КАК отличаются её образы в исполнении других художников (клик по картинке увеличит её!):
Давид Тенирс Младший, Безумная Грета, 1640-е 
Давид Рейкарт, Безумная Грета, 1650
Вот вам еще одно подтверждение (1001-е в моём исполнении), что само по себе знание сюжета не помогает в полной мере раскрыть глубину замысла каждого художника, который всё равно решает какие-то свои задачи и вкладывает дополнительно к сюжету свои смыслы.
Если вы попытаетесь вспомнить хоть какие-то женские образы, тем более светские образы, то даже когда изображают злодеек, обычно всё же есть хоть какой-то намек на эстетический момент в прическе, или хоть пугающая, но улыбка.
Но у Безумной Греты Брейгеля этого нет и в помине. В своём безумии она ищет не то кого еще убить, не то куда сбыть свои явно награбленные сокровища. Или, возможно, ни то, ни другое, настолько гротескно её лицо и бесцелен взгляд «вникуда» (на чудовище она не смотрит, хотя я знаю, многим из вас захочется подтянуть этот смысл).
Смотрим еще раз на фрагмент:
Тут, кстати, имеет смысл вспомнить, что права и возможности женщины в 16 веке были невероятно ограничены.
Кто-то расшифровывает эту картину по-простому:
Говорят, что в те века так называли пушку, и тут всё просто — Грета — это символ войны. Но я не люблю такие примитивные интерпретации таких многослойных и сложных картин.
Разве мы не можем говорить тут о пироге смыслов? И о правах женщин, допустим. И о войнах внешних, но и о войнах внутренних. И о коннотациях с социумом, и с религией. И о высмеивании или же осмыслении того, как народ действует в жуткой ситуации.
Кому-то такое рассматривать очень интересно, кому-то сложно, кому-то весело.
Когда я осенью была в венском музее на выставке Брейгеля, один мужчина рядом со мной ужасно возмущался всем происходящим перед этой картиной, и особенно персонажем в нижнем левом углу: “Ну какой, какой тут может быть смысл? Это же птица-сосиска!! Ну какой смысл!”.
Друзья, как вы думаете, какой смысл? Или какие смыслы?
Что говорит вам птица-сосиска?)))) Жду ваших комментариев)
Среди моих онлайн-курсов есть один, посвящённый творчеству Питера Брейгеля Старшего. Если вы понимаете, что творчество художника не исчерпывается рисованием птиц-сосисок, присоединяйтесь к курсу:)
Это не история искусств и не история художника. Точнее, не только это. Это практикум, направленный на понимание и чувствование полотен художника + системное изложение фактов и контекста и научных исследований к месту.
Все ваши открытия будут мощным пережитым опытом, т.к. это не просто лекция-биография. А такое не забывается:)
На что способен человек, доведенный до крайнего отчаяния? Когда судьба забрала у него все, оставив только нелепый скарб и ничего больше — ни семьи, ни дома, ни имущества, и сил у такого человека тоже больше ни на что нет. Вернее есть — опуститься до безумия и идти на войну с главным виновником своих бед, с самим дьяволом, потому что терять нечего, потому что все смыслы утрачены и другого пути нет. Ведь если бы был другой путь — это была совершенно другая картина, и индивидуальное безумие Греты на фоне коллективного безумия других ее товарок порождает весь этот хаос, и по сути нелепицу такой войны, войны в которой победителей не будет, ибо безумие уже победило.
Красиво написано.
Екатерина, вы очень поэтично описали эту метафору, ваши мысли) Спасибо вам! Действительно, «нелепица такой войны» — очень точные слова.
Кажущийся адом мир пылает, охваченный пожаром. Его страшная стихия, с быстротой и случайностью губящая все вокруг, оказывается сродни человеческому безумию и бессмысленной панике, особенно если они становятся массовым явлением. Для меня толпа более безумна чем сама Грета , у неё больше отчаяние , которое « заволокло глаза», несчастная она .. ну да подмышками и по плечам увешена скарбом , видимо очень нуждалась , была в этих вещах большая ценность , но раньше , а когда добыла .., то уже и не помнит зачем и какого применение , может теперь это и стало целью , просто добывать .. в этом конечно и ужас — нет созидания в действиях , вот во что превращается жизнь , когда из неё уходят ценности
спасибо, Алла!
Помните у Блока «Не таюсь я перед вами, Посмотрите на меня: Я стою среди пожарищ, Обожженный языками Преисподнего огня»?..
на «злобу ли дня картина?»
Да!ну вот для меня буквально этот месяц просто ни на день не выходило из головы, ну ведь безумие же? И лицемерие … кто помнит детский стих « что мы сажаем , сажая леса?.. « целый месяц все это доилось , пока обратили внимание и начали тушить, немного не по теме .. но по душе , просто сегодня несколько часов рассматривала картину и проводится аналогия
С сегодняшними реалиями
«Этот поезд в огне и нам некуда больше бежать»?..
да, безумие в наших душах — это тема вне времени! и, в некотором смысле, Брейгель воспел и это.
Я же говорила, что Брейгель ироничен, и, даже саркастичен….ээээх, как мне нравится его сарказм, какой же он здесь мизантроп , ату их..Питер!!! Я в восхищении…. сосиски, сардельки, редиски…и поделом!
ха-ха:)
Анна, Вы не поверите, я уже второй день думаю над вашими вопросами, а на фоне того, что слушаю и курс про Брейгеля, то считайте глубоко нырнула в его мир. Достала из шкафа книгу издательства TASCHEN, перечитала, что там про картину написано.
Я заметила, что со своими демонами борются только люди женского пола, может в этом и загадка? А наша героиня идет вооруженная, но не бореться, типа «всех уже победила» или даже не собирается бороться с ,навязчивыми в те времена на женщин, грехами. Может назвав ее безумной и наделив ужасной визией, художник как раз нам хочет показать, что не так она и безумна. И весь мир вокруг нее это подтверждает — он гораздо безумнее.
это же прекрасно, если вы хотите и можете думать столько над вопросами и об одной картине!)
Благодарю вас за интересные мысли) Да, в этой картине зашифрованы какое-то осмысление Брегелем места женщины.. но в чем, как и почему — точного и единственного ответа нет, а «пирог смыслов» мы всё равно можем доставать в том числе из осмысления его живописи (причем не только этой картины, но и в целом его пути)
Во-первых, про птицу (раз уж зашел разговор).
Во-первых, это не просто сосиски, это то ли ее экскременты, то ли кишки. которые кушают другие (птицы). И эта тема повторяется в картине не раз. и с деньгами, и с попой-ртом… В общем, кто хочет похудеть/жрать на пол ведра меньше — созерцайте Брейгеля)))
Во-вторых — она ж на костылях! Это вот до чего ее «низвергли». Она же летать должна как птица — а вот решила с..ать сосисками (читай пользу не пением/словом, а реальным делом приносить) — и инвалидом труда стала.
Как-то так читается, рядом со всеми смертными грехами.
В-третьих — и такие же ее жрут. И там много еще такого- для похудания (осознания), так сказать…
Грета… Реально сумасшедшая. Она БЕЖИТ. убегает. со всем схороненным майном. И она нападает. Она не знает что она делает. вернее, она делает все одновременно. Одновременно и бежит, и нападает, и отпускает, и защищает, и предает, и герой,и вор, и непонятно зачем, только бы против (а может ЗА? кого? — это за рамками)…
Те, кто чем-то конкретным занимаются (то ли бьют, то ли жрут, то ли еще что) — они такое же (бОльшее) отторжение вызывают -но они хотя бы определились: жрать. убивать. срать. получать.
А эта же не знаешь что ей надо: и того не надо (справа) и сего не надо (слева). Сковородкой по лбу — и весь разговор.
это Во-вторых.
И в-третьих.
Что вижу в Картине -ВОЙНА. С ее бессмысленностью, цинизмом, предрешенностью.
И ГЛАВНОЕ — война эта — у Греты в голове.
И именно поэтому она — БЕЗУМНАЯ.
Мария, спасибо за откровенное рассмотрение деталей и даже самых неприятных моментов!))) Здорово)
Анна, интересная штука: чем больше разбираешь-думаешь-анализируешь — тем больше хочется продолжать. 🙂 Так что «Остапа понесло» 🙂
О Вие (я так его себе назвала) в левой части картины. Он мне кажется антигероем героя Греты. И одновременно «уравновешивателем» всего холста — где все мельтешится и беспорядочно движется (даже у него на голове и во рту) — он остается очень тяжелым (форма, размер по сравнению с другими фигурами), почти неподвижным. Получается будто «якорь» во свей этой свистопляске.
И как в любой истории — мы ждем (читать додумываем) встречу Героя и Антигероя — для кульминации и развязки.
Разные миры и слои ада, в шизофренической сознании.. Скорее всего все это и существует где то, не дай то бог увидеть воочию. Все эти странные создания — полурыбы полуптицы, недолюди..ужасно! Точно передает атмосферу ада и безумия, войны и страданий. Не сразу, но бросается в глаза, что персонажи все женщины.. оговорки по Фрейду )). Что бы это значило: мысли автора или состочние общества?..
И мне тоже кажется, что Грета не может попасть в пасть гиганта слева (она на холме, в отличие от героев среднего плана). Она как раз словно бы улепетывает из эпицентра заварухи. И на фоне этого ее сокровища не кажутся таким уж невнятным набором. Но вот порыв уйти и меч в руке, уход не оглядываясь — очень хорошо рифмуется с болтающимся ножом — вроде опасный, но совершенно бесполезный.