Волна в японском искусстве

Ох, как часто попадается нам на глаза «Волна» Хокусая! Я и сама неоднократно упоминала её в разных материалах, ведь это одно из самых известных в мире японских изображений.

Давайте посмотрим, как развивалась тема волны в творчестве самого автора и его предшественников в Японии.

Эта гравюра открывала серию «Тридцать шесть видов Фудзи», а сейчас стала восприниматься уже как самостоятельный шедевр, известный даже широкому зрителю в отрыве от остальных изображений.

Взгляните, о чем эта работа?

Главный герой здесь — море, а Большая Волна — квинтэссенция сил стихии. Она, говоря страшным искусствоведческим языком, «стилизована» — вы видите, что её края прорисованы не совсем уж реалистично и естественно, а схематично. Белые кончики прекращаются не то в пальчики, не то в орнамент, не то в птичью стаю (кто-то видит и такое в них). Направление волн и их «скручивание» создано чередованием темно-синего и голубых, это даёт иллюзию движения.

А гора Фудзияма, видам которой посвящена вся серия из 36 работ (это первая из 36), — так вот, гора Фудзияма создана теми же цветами, как и волны, и в этом есть интересная игра. Мы не сразу выделяем её из фона, нужно усилие внимательного зрителя. И уж потом мы увидим этот «островок покоя и вечности» в этом бушующем пейзаже.

Мощь бушующей стихии и мощь спящей, недвижимой горы, которая виднеется во время шторма, и будет виднеться после.

Между волнами видим лодочки, и у нас складывается ощущение, что стихия вот-вот их поглотит.

Вспоминаем о том, что японцы читают и смотрят справа налево. Это очень трудно представить, когда ты в европоцентричной культуре всю жизнь делал это слева направо. Но можно) Мы начнём читать работу с невысокой «горки» волны справа, взгляд пойдет чуть вниз и мы прочитаем чередование лодок с волнами. Если думать только о большой волне, можно от головы надумать, что вот сейчас она обязательно сломит торговое судно.

Но даже если не знать фактов о том, что это длинные рыбацкие быстрые лодки длиной 10-15 метров, которые перевозили живую рыбу (и в 1803 году судя по записям таких вокруг Эдо было 64 штуки), а просто внимательно смотреть на работу, то постепенно становится ясно: речь не совсем о том, как сейчас драматично волна разнесет эти лодки в щепки. Даже, скорее, вообще не об этом.

А посмотрите, какие фигурки в лодке, как они склонились, как созданы их головы)

И посмотрите вот еще на что. Контуры-«бахрома» главной волны очень орнаментальны и выразительны. Но другая волна ритмически перекликается с горой Фудзи на заднем плане, как бы играя смыслами (твердь и вечность в живой воде, мощь и постоянство рядом, а люди поклоняются духу стихии в этих лодках и во внутреннем подчинении без борьбы входят в стихию:)

Если погрузиться глубже в философию японской культуры, можно найти глубину, с которой разворачиваются подобные смыслы там повсюду. (это я предлагаю сделать на курсе по Японии)

Но «Большая волна» появилась не сразу, она не взялась из ниоткуда.

Эволюция Хокусая

Любуйтесь: первая ксилография Хокусая, отдающая немалую часть композиции волнам, была напечатана в 1797 году (более чем за 30 лет до выхода «Большой волны», с которой я начала эту статью):

А вот его работа спустя 8 лет (но до «Большой волны» еще два десятилетия):

Здесь уже есть идея выделения главной мощной волны и «входящего» в нее судна, и суденышек в соседних волнах. Но еще совсем другая структура и пластика. Держите в голове, что японцы привыкли читать изображение не слева направо (как мы), а справа налево:) Хоть тут нам будет очень трудно справиться с привычкой своего восприятия, почти невозможно.

Попробуйте сравнить, почувствовать и описать своими словами:

Какая волна по характеру в одной работе и в другой?
Чем выразительная первая работа и вторая? На чем больше акцент?
Чем вторая более говорящая, чем первая?
Что дает фон и изображение на фоне?
Что дает первое цветовое решение, а что второе? А форма волн и пены на них?
Если бы каждая волна говорила, какой это был бы голос и характер разговора?

Чтобы вам было удобнее, специально продублирую еще раз обе работы:

*Зачем сравнивать волны, что за странное занятие? — возможно, спросят те из вас, кто со мной недавно и не занимались у меня:) Дело в том, что через внимательное погружение в произведение вы начинаете воспринимать художественный образ и заложенную в него суть. Понимать, как устроено сильное произведение и слабое. Но, главное, получать глубокое удовольствие от собственного общения с искусством. Глубоко этому я учу на каждом своем курсе, разными способами.

До Хокусая

В 16 веке в Японии дзен-буддистский монах Сэссон Сукей создает несколько удивительных и интересных работ с волнами, любуйтесь:

Работы выше — камерные, на бумаге.

А вот ширма прославленного мастера по имени Огата Корин «Бурные волны»:

После Хокусая

В 1850х в своей серии «36 видов Фудзи» с образом волны по-своему работает Утагава Хиросигэ. Конечно, чтобы проанализировать смыслы серии, нужно смотреть ее всю, это просто не тема нашей статьи.

Видеоразбор нескольких образов из статьи:

А в 1903 году Мори Юдзан выпустил целых 3 тома изображений волн и ряби. На самом деле, это гениальный учебник не только для тех, кто начинает заниматься восточной графикой, но и гениальный учебник стилизации. В видео я упоминаю, сколь разным может быть характер и образ волны, и то, что он несет.

Вы можете сами попробовать описать, какой характер, настроение и образ транслируется в разных образах волн здесь, для выражения каких настроений и смысл мог бы использоваться тот или иной:

Влияние волны Хокусая на европейский модерн

Я неоднократно упоминала в разных статьях и материалах о том, как японская гравюра во второй половине 19 века «взрывает изнутри» европейское искусство, когда отпечатки попали в Европу. Уж конечно без влияния «Волны» Хокусая не обошлось:)

Смотрим:

О японском искусстве подробно говорим (и смотрим!) на онлайн-курсе «Чарующее искусство Японии». Подробно погружаемся у его язык — получается даже у новичков, которые считали, что в искусстве совсем не разбираются:)

Системно смотрим на всё: контекст и природный ландшафт, верования, нюансы исторического развития, но самое главное — развитие образа и особенностей языка в искусстве Японии. Научимся читать этот язык.

Набор на курс открываю один или два раза в год — следите за новостями!